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铜浮雕,铸铜浮雕,青铜浮雕 钟的节奏感强，它能表达人们的欢乐喜悦，又可以在生产劳动中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中使舞姿整齐优美、在练兵中使士兵步伐一致，以振军威，因而在劳动生产中需要这种乐器。随着人类社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐完美，作为乐器的铜钟的制作也越来越精致，钟的家族逐渐发展出铙、钲、鎛、铎、铃等种类，它们的杰出代表的将若干个不同振动频率的扁钟组合在一起的编钟，制作精美，拥有的艺术价值
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铜铃就是古代的铜钟的缩影，而铜铃的避邪概念，也是出自于古代铜钟。铜钟是铜铃之母，所以要谈铜铃，就必须从铜钟说起。古代的铜钟，若依其功用来区分的话有四；一是乐钟；例如，《论语．阳货》：「乐云乐云，钟鼓云乎哉？」；《说文解字》：「钟，乐钟也，秋分之音。」，以及《九阳钟铭》所说：「钟乃吉乐，制于圣人；不可不播，可扣可闻；固将设之，以飨嘉宾；固将奏之，以和鬼神；岂特于斯，仍告朝昏。」；《汉书．律历志上》：「五声之本，生于黄钟之律。」；《金史．礼志》：「以黄钟为宫，1.5米铜钟，大吕为角，大簇为征，应钟为羽。」等。二是朝钟，铜钟厂家，例如，《楚辞．卜居》：「黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。」；《天工开物．钟》：「凡钟，为金乐之首，其声一宣，大者闻十里，小者亦及里之余。故君视朝、官出署，必用以集众」等。三则是法钟，也就是佛道两教所常用的铜钟；例如，南朝庚信《陪驾幸终南山和宇文月史》所说：「戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。」；唐张继《枫桥夜泊》：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」；唐李成用《山中》诗：「朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。」等。四是报时钟，例如，《周髀算经．卷上》：「冬至、夏至，观律之数，听钟之音。」；《群谈采余》：「钟声晨昏叩一百八声者，黄铜钟，一岁之意也。盖一年有十二月，有二十四节气，又有七十二候，正得此数。」；《百丈清规》：「大钟，丛林号令资始也，晓击则破长夜，警睡眠，暮击则觉昏衢，疏冥昧。」；目前人们常用的「钟头」，就是铜钟报时的由来；即使是现代校园内的上下课，依然以铜钟声报时；等。五是警示钟，例如，《唐制》：「学士院深严，悬铃索备警，河北用兵，常夜作声以鸣缓急。」；《清史稿．礼志》：「警跸鸣钟鼓。唐县汇丰工艺品厂专业铸造各种铜钟及各种铜雕塑。

钟是统治阶级王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫“朝钟”，“视朝，官出署，铜钟，必用以集众。悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定。”钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。

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